1. رامی (پتھر مارنا)

2. قربانی

3. بالوں کو مونڈنا یا چھوٹا کرنا

4. طواف افاضہ اور سعی

17. رمی: طلوع آفتاب کے بعد جمرہ کی طرف منہ کریں، منیٰ آپ کے دائیں طرف اور مکہ آپ کے بائیں طرف ہو۔ (صحیح مسلم)۔ جمرہ کبریٰ میں اللہ اکبر کہہ کر یکے بعد دیگرے سات پتھر ماریں اور پھر تلبیہ کہنا چھوڑ دیں۔ اور طلوع آفتاب سے پہلے جمرہ پر رجم کرنا منع ہے (ترمذی)

18۔ قربانی: جمرہ عقبہ میں رجم کے بعد قربانی کریں اور اگر ممکن ہو تو اس میں سے کچھ پکا کر کھائیں۔

گوشت غریبوں اور مسکینوں کو دیں۔ پھر ان میں سے کھاؤ اور مسکینوں اور مانگنے والوں کو کھلاؤ۔

ایک اونٹ یا گائے میں سات آدمی قربانی کر سکتے ہیں۔ اگر قربانی کے جانور کی استطاعت نہ ہو تو حج کے دوران تین روزے اور گھر واپسی کے بعد سات دن کے روزے رکھیں۔

ہادی کے لیے، ار راجی بینک یا حکومت سے منظور شدہ کسی دوسری ایجنسی سے کوپن خریدا جا سکتا ہے۔

بال منڈوانا یا چھوٹا کرنا: قربانی کے بعد اپنا سر منڈوائیں یا بال کٹوائیں اور احرام اتار کر عام کپڑے پہن لیں۔ سر منڈوانا افضل عمل ہے لیکن بال کٹوانا بھی جائز ہے۔ مونڈنا یا بال کٹوانا دائیں جانب سے شروع کرنا چاہیے۔

طواف افاضہ اور سعی: منیٰ سے مکہ جا کر طواف افاضہ یا زیارت کریں۔ (طوافِ اِفضاء میں اِستِباء اور رمل کرنا ثابت نہیں، لہٰذا نہ کریں، لیکن 7 طواف کے بعد 2 رکعت نماز ثابت ہے۔

اس لیے طواف افاضہ ادا کرنے کے بعد 2 رکعت نماز زمزم پی لیں اور کچھ اپنے سر پر ڈالیں۔

بعد میں کوہ صفا اور کوہ مروہ کی سعی کریں اور مکہ سے منیٰ واپس آئیں۔

نوٹ: اگر مندرجہ بالا اعمال میں سے کوئی بھی بے ترتیب طریقے سے کیا جائے تو اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔ اگر آپ مندرجہ بالا اعمال کی ترتیب یا ترتیب کو بھول جاتے ہیں، تو دم (بھیڑ کی قربانی) کرنا بالکل ضروری نہیں ہے۔

نوٹ: جمرہ کبریٰ میں رجم کے ساتھ ہی احرام باندھنے کے واجبات ختم ہو جائیں گے۔ اب بھی حج کرنے والا اپنی بیوی سے ہمبستری نہیں کر سکتا۔ طواف، زیارت اور سعی کے بعد مرد اپنی بیوی سے ہمبستری کر سکتا ہے۔ (البانی)

ایک اور قول کے مطابق 10 ذوالحجہ کے 4 اعمال میں سے کوئی دو اعمال کرنے کے بعد احرام اتارنے اور عام لباس پہننے کی اجازت ہوگی۔ مزید یہ کہ آخری عمل کرنے کے بعد اس کی بیوی کے لیے اس کے لیے ہمبستری جائز ہو جاتی ہے۔ (ابن باز)

نوٹ: اختلاف سے دور رہنا ہی بہتر ہے اور دو عمل کرنے کے بعد ہی احرام نکالنا چاہیے۔ اگر کوئی شخص صرف ایک عمل کرنے کے بعد احرام ہٹاتا ہے تو اسے کوئی جرمانہ نہیں دینا پڑتا کیونکہ شیخ البانی کے نزدیک احرام اتارنے کے لیے صرف ایک عمل ضروری ہے۔

البتہ بیوی کے لیے مباشرت صرف 4 اعمال کے کرنے کے بعد ہی جائز ہوتی ہے اور اس میں کوئی اختلاف نہیں ہے۔

نوٹ: (بعض علماء کے نزدیک مغرب کے بعد اگر کوئی اپنے عام کپڑوں میں طواف زیارت کرے تو جائز ہے کیونکہ دوسری مرتبہ احرام باندھنا لازم نہیں ہے۔) واللہ اعلم۔

1 حجۃ النبی للالبانی، 1/78، ابوداؤد 1999، صحیح بخاری 5930، صحیح مسلم 1189

11/12/13 ذی الحجہ

ایام تشریق (11/12/13 ذی الحجہ) کی راتیں منیٰ میں گزارنی چاہئیں اور روزانہ ظہر کے بعد جمرہ اول، جمرہ وسطہ اور جمرہ عقبہ کو سنگسار کرنا ہے۔

جمرہ اولیٰ اور جمرہ وسطٰی کو رجم کرنے کے بعد قبلہ کی طرف منہ کرکے کثرت سے دعا کریں۔ لیکن جمرہ عقبہ کو بغیر دعا کے سنگسار کرنے کے بعد آپ کو پلٹنا ضروری ہے۔

اگر کسی شخص کو پتھروں کی تعداد کے بارے میں شک ہو اور وہ مارتا ہے تو اسے چاہئے کہ جس تعداد کے بارے میں اسے یقین ہو اس پر غور کرے اور اسے جاری رکھے۔

اگر ممکن ہو تو منیٰ میں قیام کے دوران روزانہ طواف کریں۔ مسجد خیف میں باجماعت نماز پڑھو (مسجد خیف میں 70 انبیاء کرام نے نماز پڑھی تھی) (المختارتو لِز ضیاءول مقدّسی، اچھی زنجیر کے ساتھ) تکبیر، تہلیل اور الحمد للہ کہتے رہیں۔ توبہ کرنے کی کوشش کریں، استغفار کریں اور بہت زیادہ دعائیں کریں۔

12 ذی الحجہ کو اگر آپ منیٰ سے واپس آنا چاہتے ہیں تو غروب آفتاب سے پہلے واپسی شروع کر دیں۔ اگر منیٰ سے شروع ہونے سے پہلے غروب آفتاب ہو جائے تو 13 ذی الحجہ کو ظہر کے بعد شیطان کو رجم کریں۔

طواف وداع

13 ذی الحجہ کو منیٰ سے مکہ مکرمہ واپسی۔ مکہ پہنچنے کے بعد آپ کو گھر جانے سے پہلے طواف وداع کرنا ہوگا۔

ایک رائے: بعض عازمین حج کے بعد جدہ یا دیگر مقامات پر جاتے ہیں، اس لیے انہیں چاہیے کہ مکہ سے نکل کر جدہ جانے سے پہلے طواف وداع کریں۔ ایک بار جب وہ گھر لوٹ رہے ہیں تو پھر طواف وداع کریں۔ (شیخ انیس الرحمن اعظمی)

رائے دوئم: شیخ وصی اللہ عباس کے مطابق اگر وہ جدہ جارہے ہیں اور مکہ مکرمہ واپس آنے کا یقین ہے تو جدہ سے واپسی کے بعد ہی طواف وداع کرے گا کیونکہ اس کے لیے مکہ سے یقینی اور یقینی اخراج ضروری ہے۔ طواف وداع کی ضمانت۔

چونکہ لفظ “نفر” استعمال ہوا ہے جو مکہ سے نکلنے اور جدہ جانے اور پھر واپس آنے کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

نوٹ: حیض والی عورتیں طواف وداع نہیں کریں گی، یہ ان کے لیے مستثنیٰ ہے۔

نوٹ: طواف زیارت اور طواف وداع کے درمیان فاصلہ کم ہونے کی صورت میں شامل ہونا جائز ہے۔

نوٹ: حج کی قبولیت کے لیے آپ کو مدینہ آنے کی ضرورت نہیں ہے اور حج کو پورا کرنا فرض نہیں ہے۔ ہم حاجیوں کو مدینہ تشریف لانے کی پرزور سفارش کرتے ہیں۔

مدینہ کی زیارت کے ثواب سے محروم نہیں رہنا چاہیے۔ حاجی مدینہ کی زیارت کا ثواب حاصل کرنے کی کوشش کریں۔ لیکن جو لوگ یہ سمجھتے ہیں کہ مدینہ منورہ کی زیارت کے بغیر حج صحیح یا مکمل نہیں ہے وہ غلط اور بے ثبوت عقیدہ ہے۔